{"id":12,"date":"2023-10-20T04:59:24","date_gmt":"2023-10-20T04:59:24","guid":{"rendered":"http:\/\/shushufindi.gob.ec\/sitio\/?page_id=12"},"modified":"2025-05-19T15:44:49","modified_gmt":"2025-05-19T15:44:49","slug":"historia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/shushufindi.gob.ec\/sitio\/historia\/","title":{"rendered":"HISTORIA"},"content":{"rendered":"
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El Cant\u00f3n de Shushufindi, obtiene su autonom\u00eda pol\u00edtico \u2013 administrativa el 7 de Agosto de 1984. Actualmente se encuentra habitado por nacionalidades: Secoyas, Shuar, Kichwas y Siona, su poblaci\u00f3n se encuentra conformada tambi\u00e9n por colonos mestizos que vinieron a estas tierras por el \u201cboom petrolero\u201d y afroecuatorianos.<\/p>\n

Shushufindi, proviene de dos voces Cofanes: Shushu (puerco sahino) y findi\u00a0 (colibr\u00ed), por la existencia abundante de estas dos especies.<\/p>\n

La poblaci\u00f3n y ocupaci\u00f3n del territorio de la regi\u00f3n amaz\u00f3nica del Ecuador existi\u00f3 a\u00fan antes de la llegada de los espa\u00f1oles, quienes iniciaron procesos de colonizaci\u00f3n de la regi\u00f3n hasta el nacimiento de la Rep\u00fablica mediante la incursi\u00f3n de las misiones religiosas. Una de las primeras \u00f3rdenes en\u00a0 ingresar a la Amazon\u00eda fueron los Jesuitas. Los pueblos de entonces, estaban organizados en cuatro territorios, algo similar a lo que actualmente conocemos como provincias:<\/p>\n

La primera abarcaba la zona de Hatunquijos, Cosanga, Sumaco y \u00c1vila;\u00a0\u00a0 La segunda se extiende hacia el norte de la anterior, hasta el r\u00edo Coca;\u00a0\u00a0 La tercera comprende la comarca de Archidona hasta los r\u00edos Suno y Napo, conocida como los Algodonales; y,\u00a0 La \u00faltima, denominada en estricto sentido Pa\u00eds de la Canela; incluye el territorio designado como Calientes y que est\u00e1 regado por el r\u00edo Payamino y sus afluentes\u201d.<\/p>\n

Las incursiones espa\u00f1olas en la Amazon\u00eda se iniciaron en el siglo XVI con las expediciones de Gonzalo D\u00edaz de Pineda (1538) y de Gonzalo Pizarro (1541). La regi\u00f3n correspondiente a lo que ahora es la provincia de Napo se convirti\u00f3 en el paso de ingreso hacia este territorio. La comarca amaz\u00f3nica, desde la visi\u00f3n espa\u00f1ola, siempre tuvo importancia por ah\u00ed encontrarse zonas mineras importantes para la explotaci\u00f3n de metales preciosos. La existencia del \u201cDorado\u201d o el \u201cPa\u00eds de la Canela\u201d propiciaron las exploraciones del siglo XVI, estableciendo los primeros contactos con los moradores de la regi\u00f3n.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row gap=\u00bb25″ equal_height=\u00bbyes\u00bb woodmart_css_id=\u00bb653f43cb4a4b5″ responsive_spacing=\u00bbeyJwYXJhbV90eXBlIjoid29vZG1hcnRfcmVzcG9uc2l2ZV9zcGFjaW5nIiwic2VsZWN0b3JfaWQiOiI2NTNmNDNjYjRhNGI1Iiwic2hvcnRjb2RlIjoidmNfcm93IiwiZGF0YSI6eyJ0YWJsZXQiOnsicGFkZGluZy1yaWdodCI6IjIlIiwicGFkZGluZy1sZWZ0IjoiMiUifSwibW9iaWxlIjp7InBhZGRpbmctcmlnaHQiOiIxJSIsInBhZGRpbmctbGVmdCI6IjElIn19fQ==\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00bbno\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00bbno\u00bb woodmart_parallax=\u00bb0″ woodmart_gradient_switch=\u00bbno\u00bb woodmart_box_shadow=\u00bbno\u00bb wd_z_index=\u00bbno\u00bb woodmart_disable_overflow=\u00bb0″ row_reverse_mobile=\u00bb0″ row_reverse_tablet=\u00bb0″ css=\u00bb.vc_custom_1698644947562{padding-right: 2% !important;padding-left: 2% !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/2″ css=\u00bb.vc_custom_1698636843612{padding-top: 25px !important;padding-right: 40px !important;padding-bottom: 10px !important;padding-left: 40px !important;}\u00bb woodmart_css_id=\u00bb653f2423842b5″ parallax_scroll=\u00bbno\u00bb woodmart_sticky_column=\u00bbfalse\u00bb wd_collapsible_content_switcher=\u00bbno\u00bb wd_column_role_offcanvas_desktop=\u00bbno\u00bb wd_column_role_offcanvas_tablet=\u00bbno\u00bb wd_column_role_offcanvas_mobile=\u00bbno\u00bb wd_column_role_content_desktop=\u00bbno\u00bb wd_column_role_content_tablet=\u00bbno\u00bb wd_column_role_content_mobile=\u00bbno\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00bbno\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00bbno\u00bb woodmart_parallax=\u00bb0″ woodmart_box_shadow=\u00bbno\u00bb responsive_spacing=\u00bbeyJwYXJhbV90eXBlIjoid29vZG1hcnRfcmVzcG9uc2l2ZV9zcGFjaW5nIiwic2VsZWN0b3JfaWQiOiI2NTNmMjQyMzg0MmI1Iiwic2hvcnRjb2RlIjoidmNfY29sdW1uIiwiZGF0YSI6eyJ0YWJsZXQiOnt9LCJtb2JpbGUiOnt9fX0=\u00bb mobile_reset_margin=\u00bbno\u00bb tablet_reset_margin=\u00bbno\u00bb wd_z_index=\u00bbno\u00bb][vc_column_text woodmart_inline=\u00bbno\u00bb text_larger=\u00bbno\u00bb]\n

Como dice Ch\u00e1vez, desde la \u00e9poca colonial se forma los imaginarios m\u00edsticos, leyendas y representaciones, que en algunos caso perduran hasta hoy, basados en la distinci\u00f3n por la irracionalidad,\u00a0 lo incivilizado, donde el imaginario esc\u00e9nico de su ecolog\u00eda ayudo mantener la idea de inh\u00f3spito, donde la naturaleza se impone al hombre; por tal raz\u00f3n, un lugar donde no existi\u00f3 la historia. Sin lugar a dudas, la dicotom\u00eda civilizaci\u00f3n o barbarie constitu\u00eda el lente con el cual se miraba y a\u00fan se mira a esta regi\u00f3n y sus pobladores.<\/p>\n

En este sentido se da un proceso de integraci\u00f3n. La regi\u00f3n se va \u201ccivilizando\u201d porque se incorpora en los sistemas de producci\u00f3n occidental espa\u00f1ol, espec\u00edficamente basados en la extracci\u00f3n de minerales preciosos. Esto significa una forma de ocupaci\u00f3n y de re acomodo de los patrones de asentamiento existentes. As\u00ed se entiende como empiezan a consolidarse los primeros centros poblados de colonias, en el eje Baeza hasta Ja\u00e9n de Bracamoros, con un patr\u00f3n basado en la cercan\u00eda a los yacimientos minerales y la mano de obra ind\u00edgena. En este \u00faltimo caso, la \u201ccercan\u00eda de mano de obra\u201d significo la aplicaci\u00f3n de estratagemas de re ordenamiento de ocupaci\u00f3n de los conglomerados ind\u00edgenas, los cuales basaban su forma de asentamiento en centros poblados de baja intensidad y muy dispersos; adem\u00e1s signific\u00f3 reestructurar los sistemas culturales\/econ\u00f3micos internos para que estos produjeran servicios y tributos, origin\u00e1ndose las Reducciones. Dicho de otro modo, se substituyeron las formas de reproducci\u00f3n itinerantes de cazadores, recolecci\u00f3n y pesca. Adem\u00e1s, se incorpor\u00f3 a los ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos al sistema de encomienda, donde tuvieron m\u00e1s bien la condici\u00f3n de esclavos antes que de vasallos. Entre varios efectos que se produjeron, uno que es de inter\u00e9s en cuanto al micro regi\u00f3n de estudio, son las huidas.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column parallax=\u00bbcontent-moving\u00bb parallax_image=\u00bb30611″ parallax_speed_bg=\u00bb1.3″ width=\u00bb1\/2″ woodmart_css_id=\u00bb653f213da40ca\u00bb parallax_scroll=\u00bbno\u00bb woodmart_sticky_column=\u00bbfalse\u00bb wd_collapsible_content_switcher=\u00bbno\u00bb wd_column_role_offcanvas_desktop=\u00bbno\u00bb wd_column_role_offcanvas_tablet=\u00bbno\u00bb wd_column_role_offcanvas_mobile=\u00bbno\u00bb wd_column_role_content_desktop=\u00bbno\u00bb wd_column_role_content_tablet=\u00bbno\u00bb wd_column_role_content_mobile=\u00bbno\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00bbno\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00bbno\u00bb woodmart_parallax=\u00bb0″ woodmart_box_shadow=\u00bbno\u00bb responsive_spacing=\u00bbeyJwYXJhbV90eXBlIjoid29vZG1hcnRfcmVzcG9uc2l2ZV9zcGFjaW5nIiwic2VsZWN0b3JfaWQiOiI2NTNmMjEzZGE0MGNhIiwic2hvcnRjb2RlIjoidmNfY29sdW1uIiwiZGF0YSI6eyJ0YWJsZXQiOnt9LCJtb2JpbGUiOnt9fX0=\u00bb mobile_reset_margin=\u00bbno\u00bb tablet_reset_margin=\u00bbno\u00bb wd_z_index=\u00bbno\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb500px\u00bb woodmart_hide_large=\u00bb0″ woodmart_hide_medium=\u00bb0″ woodmart_hide_small=\u00bb0″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row gap=\u00bb25″ equal_height=\u00bbyes\u00bb woodmart_css_id=\u00bb653f43d5d60d5″ responsive_spacing=\u00bbeyJwYXJhbV90eXBlIjoid29vZG1hcnRfcmVzcG9uc2l2ZV9zcGFjaW5nIiwic2VsZWN0b3JfaWQiOiI2NTNmNDNkNWQ2MGQ1Iiwic2hvcnRjb2RlIjoidmNfcm93IiwiZGF0YSI6eyJ0YWJsZXQiOnsicGFkZGluZy1yaWdodCI6IjIlIiwicGFkZGluZy1sZWZ0IjoiMiUifSwibW9iaWxlIjp7InBhZGRpbmctcmlnaHQiOiIxJSIsInBhZGRpbmctbGVmdCI6IjElIn19fQ==\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00bbno\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00bbno\u00bb woodmart_parallax=\u00bb0″ woodmart_gradient_switch=\u00bbno\u00bb woodmart_box_shadow=\u00bbno\u00bb wd_z_index=\u00bbno\u00bb woodmart_disable_overflow=\u00bb0″ row_reverse_mobile=\u00bb0″ row_reverse_tablet=\u00bb0″ css=\u00bb.vc_custom_1698644956923{padding-right: 2% !important;padding-left: 2% !important;}\u00bb][vc_column parallax=\u00bbcontent-moving\u00bb parallax_image=\u00bb33657″ parallax_speed_bg=\u00bb1.1″ width=\u00bb1\/2″ woodmart_css_id=\u00bb682b519339e51″ parallax_scroll=\u00bbno\u00bb woodmart_sticky_column=\u00bbfalse\u00bb wd_collapsible_content_switcher=\u00bbno\u00bb wd_column_role_offcanvas_desktop=\u00bbno\u00bb wd_column_role_offcanvas_tablet=\u00bbno\u00bb wd_column_role_offcanvas_mobile=\u00bbno\u00bb wd_column_role_content_desktop=\u00bbno\u00bb wd_column_role_content_tablet=\u00bbno\u00bb wd_column_role_content_mobile=\u00bbno\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00bbno\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00bbno\u00bb woodmart_parallax=\u00bb0″ woodmart_box_shadow=\u00bbno\u00bb responsive_spacing=\u00bbeyJwYXJhbV90eXBlIjoid29vZG1hcnRfcmVzcG9uc2l2ZV9zcGFjaW5nIiwic2VsZWN0b3JfaWQiOiI2ODJiNTE5MzM5ZTUxIiwic2hvcnRjb2RlIjoidmNfY29sdW1uIiwiZGF0YSI6eyJ0YWJsZXQiOnt9LCJtb2JpbGUiOnt9fX0=\u00bb mobile_reset_margin=\u00bbno\u00bb tablet_reset_margin=\u00bbno\u00bb wd_z_index=\u00bbno\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb500px\u00bb woodmart_hide_large=\u00bb0″ woodmart_hide_medium=\u00bb0″ woodmart_hide_small=\u00bb0″][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″ css=\u00bb.vc_custom_1698636855524{padding-top: 25px !important;padding-right: 40px !important;padding-bottom: 10px !important;padding-left: 40px !important;}\u00bb woodmart_css_id=\u00bb653f242e17465″ parallax_scroll=\u00bbno\u00bb woodmart_sticky_column=\u00bbfalse\u00bb wd_collapsible_content_switcher=\u00bbno\u00bb wd_column_role_offcanvas_desktop=\u00bbno\u00bb wd_column_role_offcanvas_tablet=\u00bbno\u00bb wd_column_role_offcanvas_mobile=\u00bbno\u00bb wd_column_role_content_desktop=\u00bbno\u00bb wd_column_role_content_tablet=\u00bbno\u00bb wd_column_role_content_mobile=\u00bbno\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00bbno\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00bbno\u00bb woodmart_parallax=\u00bb0″ woodmart_box_shadow=\u00bbno\u00bb responsive_spacing=\u00bbeyJwYXJhbV90eXBlIjoid29vZG1hcnRfcmVzcG9uc2l2ZV9zcGFjaW5nIiwic2VsZWN0b3JfaWQiOiI2NTNmMjQyZTE3NDY1Iiwic2hvcnRjb2RlIjoidmNfY29sdW1uIiwiZGF0YSI6eyJ0YWJsZXQiOnt9LCJtb2JpbGUiOnt9fX0=\u00bb mobile_reset_margin=\u00bbno\u00bb tablet_reset_margin=\u00bbno\u00bb wd_z_index=\u00bbno\u00bb][vc_column_text woodmart_inline=\u00bbno\u00bb text_larger=\u00bbno\u00bb]\n

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Los ind\u00edgenas en gran medida eran provenientes de la sierra, por presiones de similares caracter\u00edsticas en sus lugares de transitorio origen empiezan a internarse en la selva; un grupo de ellos se desplaza por el r\u00edo Napo, hasta el r\u00edo Mara\u00f1\u00f3n, estos proceso migratorios dar\u00edan origen a las ocupaci\u00f3n de los actuales kichwas del bajo Napo \u2013Napo Runas-. De otro lado, las condiciones de sobre explotaci\u00f3n\/esclavismo, trajeron como consecuencia varias sublevaciones violentas, la m\u00e1s famosa fue la \u201crebeli\u00f3n de los brujos\u201d comandada por el jefe Jumandi.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Estas caracter\u00edsticas \u2013huida de mano de obra y resistencia armada- se trasform\u00f3 en la ca\u00edda de las remesas de la encomienda, lo que propicio el desinter\u00e9s de la colonia por la regi\u00f3n por casi un siglo. El inter\u00e9s por la regi\u00f3n en s\u00ed mismo nunca desapareci\u00f3, raz\u00f3n por la cual, impuls\u00f3 a adoptar otra estrategia territorial de integraci\u00f3n y ocupaci\u00f3n por parte del Virreinato de Per\u00fa y su filial en Quito, adoptando a las misiones eclesi\u00e1sticas como punta de lanza para ocupar la Amazonia, con las llamadas misiones Maynas, dirigidas por la congregaci\u00f3n jesuita, formando la triada Evangelizaci\u00f3n\/milicia\/estado.<\/p>\n

En esta jurisdicci\u00f3n los misioneros jesuitas, con el fin de evangelizar a los abor\u00edgenes, instauraron el sistema de mitas, de este modo se fortalecieron los mecanismos de subordinaci\u00f3n y explotaci\u00f3n de los ind\u00edgenas. Pero, adem\u00e1s, se instal\u00f3 otro sistema de ocupaci\u00f3n, \u201cla Hacienda\u201d y \u201creducciones\u201d, lo que signific\u00f3 por completo la expropiaci\u00f3n no dicha de los territorios a los ind\u00edgenas. La hacienda\u00a0 significo dos cosas: la posibilidad de la obtenci\u00f3n de recursos agropecuarios\u00a0 para regiones del norte de Per\u00fa, pero a la vez la posibilidad, una vez m\u00e1s, de estar conectado al comercio internacional con la producci\u00f3n de monocultivos, como por ejemplo el caucho, consolidando la relaci\u00f3n de extracci\u00f3n y globalismo, instalando ejes comerciales intra e inter regionales para el comercio mundial, estableci\u00e9ndose flujos comerciales con la llanura amaz\u00f3nica.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row gap=\u00bb25″ woodmart_css_id=\u00bb653f438c24798″ responsive_spacing=\u00bbeyJwYXJhbV90eXBlIjoid29vZG1hcnRfcmVzcG9uc2l2ZV9zcGFjaW5nIiwic2VsZWN0b3JfaWQiOiI2NTNmNDM4YzI0Nzk4Iiwic2hvcnRjb2RlIjoidmNfcm93IiwiZGF0YSI6eyJ0YWJsZXQiOnsicGFkZGluZy1yaWdodCI6IjMlIiwicGFkZGluZy1sZWZ0IjoiMyUifSwibW9iaWxlIjp7InBhZGRpbmctcmlnaHQiOiIyJSIsInBhZGRpbmctbGVmdCI6IjIlIn19fQ==\u00bb mobile_bg_img_hidden=\u00bbno\u00bb tablet_bg_img_hidden=\u00bbno\u00bb woodmart_parallax=\u00bb0″ woodmart_gradient_switch=\u00bbno\u00bb woodmart_box_shadow=\u00bbno\u00bb wd_z_index=\u00bbno\u00bb woodmart_disable_overflow=\u00bb0″ row_reverse_mobile=\u00bb0″ row_reverse_tablet=\u00bb0″ css=\u00bb.vc_custom_1698644888240{padding-top: 50px !important;padding-right: 3% !important;padding-bottom: 50px !important;padding-left: 3% !important;}\u00bb][vc_column][vc_column_text woodmart_inline=\u00bbno\u00bb text_larger=\u00bbno\u00bb]\n

Es en este momento cuando los caucheros en busca de peones empiezan las famosas correr\u00edas, es decir la caza de indios para sus fundos. De hecho, se sabe que hubo muchas correr\u00edas contra los indios del Tihuacuno (Tivacuno), del Nushi\u00f1o y Yasun\u00ed, probablemente los actuales Waorani, varias haciendas ubicadas en la actual ciudad del Coca fueron atacadas en los a\u00f1os 20 por los Waorani; en contrapartida o como castigo por su \u201catrevimiento\u201d, se organizaron varias incursiones o correr\u00edas a manera de escarmiento. Es el momento, adem\u00e1s, donde los kichwas del Alto Napo empiezan a migrar al bajo Napo, como un mecanismo de defensa frente a caucheros, hacendados, comerciantes, etc.<\/p>\n

Con el descenso del Boom cauchero y la baja de productividad de las tierras para otras actividades agropecuarias, sumado al periodo extenso de guerra con el Per\u00fa, que termino de cerrar las fronteras y el tr\u00e1fico comercial\/humano, ya entrado el siglo veinte, \u201ccomerciantes, ex-soldados y patrones caucheros con sus peones\u201d entablaron procesos de permanencia \u2013urbes- y apareci\u00f3 nuevamente la necesidad del abastecimiento por crecimiento demogr\u00e1fico, redimensionado e intensificando la figura de la hacienda, sobre todo en el nororiente ecuatoriano.\u00a0 Una vez m\u00e1s, este episodio de la\u00a0 historio origin\u00f3 un nuevo proceso de ocupaci\u00f3n del territorio de la ya constituida Rep\u00fablica del Ecuador.<\/p>\n

Esta nueva forma de ocupaci\u00f3n, tuvo coyuntura muy particular: primero la injerencia estructural en los gobiernos de las fuerzas armadas; y luego, la constataci\u00f3n de recursos minerales nuevos \u2013 Petr\u00f3leo-. As\u00ed se origina el sistema ocupaci\u00f3n territorial de enclave por concesi\u00f3n para la exploraci\u00f3n y explotaci\u00f3n petrolera, que se condolida con la concesi\u00f3n a la empresa internacional Leonard exploraci\u00f3n en 1919, que luego le suceder\u00eda sus acciones a la empresa Texaco, e inicia un espacio de exploraci\u00f3n de la regi\u00f3n. Un sistema poco factible, hist\u00f3ricamente dicho as\u00ed, porque a inicios de los a\u00f1os 60\u2019s, coincidente a la producci\u00f3n del primer barril de petr\u00f3leo extra\u00eddo por el Ecuador, las presiones sociales incontenibles por la necesidad de recurso, trabajo y tierra, por el crecimiento demogr\u00e1fico nacional, adem\u00e1s, de las presiones internacionales por el auge comunista de estado, hace que el sistema territorial nacional en la regi\u00f3n se imbrique con el modelo de enclave y una reforma agraria; en otras palabras, un modelo de territorio de polos de desarrollo.<\/p>\n

A finales de los a\u00f1os sesenta, ante la expoliaci\u00f3n a que estaban sujetos los indios del Bajo y Alto Napo, la iglesia intervino -concretamente los sacerdotes considerados como progresistas- ayudando a los naporunas a organizarse y defenderse de los hacendados, y, sobre todo, para legalizar su tierra en constante peligro de ser denunciada como bald\u00eda. En este sentido se debe entender que la adopci\u00f3n \u201cdel estatuto de comunas para los asentamientos kichwas fue ocasionado por la necesidad de organizaci\u00f3n jur\u00eddico-pol\u00edtica para defensa de sus derechos desde la d\u00e9cada de los a\u00f1os sesenta.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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